Levantando la generación de Isacar

Introducción

La Biblia enseña que Dios es eterno y todo lo creado cumple con un propósito y una de estas cosas, tal vez lo menos entendido y más desperdiciado por el ser humano es “el tiempo” y aunque han buscado medirlo o cuantificarlo con precisión con un reloj atómico, no se considera la verdadera importancia para lo cual se nos ha dado, el salmista; David dijo: En tu mano están mis tiempos…”. Salmo 31:15a

Ahora, ¿Qué entendemos cómo tiempo? El tiempo es una medida, no es un término abstracto sino un elemento que forma parte de la vida humana desde el mismo momento de la creación y puede ser definido en “épocas, eras o dispensaciones”, lo cual facilita su estudio y de hecho encontramos tres cosas interesantes respecto a su uso.

Primeramente: “todo tiene su tiempo y su hora debajo del cielo”, también que “todo lo hizo hermoso en su tiempo” y que “aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó”. Eclesiastés 3:1,11,15

La Biblia revela que en los días cuando el rey David asumió el trono de Israel, no solo necesitó de un equipo de guerreros sino también “estrategas” que no solo pudiesen proveer estrategias con las cuales poder avanzar, sino hombres con capacidad de “discernir lo espiritual”.

Ahora La Biblia revela que existían personas con estas cualidades

 De los hijos de Isacar, doscientos principales, entendidos en los tiempos, y que sabían lo que Israel debía hacer, cuyo dicho seguían todos sus hermanos.1° Crónicas 12:32

Isacar, el noveno hijo de Jacob y quinto de Lea, quien dijo “Dios me ha dado mi recompensa, por cuanto di mi sierva a mi marido; por eso llamó su nombre Isacar y sus descendientes habían sido dotados de una unción extraordinaria por Dios; eran “entendidos en los tiempos” este término viene de la palabra hebrea “biynah” la cual habla de tener discernimiento, conocer el significado, entender algo.

“Entendidos en los tiempos” solo 200 hombres de Isacar (jefes) formaban parte del equipo del rey David y se movían en un fuerte “Don profético del Espíritu” y además del conocimiento que venía de la ley y los profetas y la observación del mundo que les rodeaba y les permitía interpretar los tiempos y las épocas. 

Isacar el “asno fuerte” eran capaces de llevar la carga por Israel pues no sólo entendían “los tiempos” y “la sazón” (estación, Kairos) o el tiempo adecuado para accionar, sino que sabían lo que Israel debía hacer.

La unción de Isacar es necesaria y es un elemento imprescindible dentro del mover profético de este tiempo, es una unción, un don de discernimiento espiritual el cual se manifiesta en tres mantos (unciones), la unción de prosperidad, la unción espiritual y la unción del conocimiento de los tiempos.

Ahora La Biblia revela que Dios “muda los tiempos”.

El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos. El revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz. Daniel 2:21-22 

Primeramente; Dios es el dueño y controlador del tiempo y además puede “quitar reyes y poner reyes” conforme a su propósito, ahora en el reino de Dios existen cosas “secretas y reveladas” donde las cosas reveladas no necesitan descubrirse, pero si los secretos y misterios del Reino que Dios quiere revelarnos. Deuteronomio 29:29 

Ahora La Biblia enseña que Dios tiene su propio sentido del tiempo.

Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.2° Pedro 3:8

Ahora la eternidad es la que fundamenta el tiempo, la fuente desde donde mana y lo que le da sentido, pues Dios es Eterno, el arquitecto divino quien tiene el dominio sobre “los tiempos”, y aquí la palabra "tiempos” del hebreo Et, traduce: “período, tiempo determinado, propicio o apropiado” lo habla de un tiempo diseñado para cumplir sus propósitos eternos. 

Cuán importante es comprender la unción de los hijos de Isacar

Cuando hablamos de “tiempo” hallamos dos palabras griegas: “Cronos y Kairos” uno habla del tiempo secuencial y cronológico “Cronos” alusivo al tiempo humano, vital y el otro “Kairos” el cual no aparece en La Biblia como “palabra” pero sí como “concepto” y hace referencia al “tiempo oportuno, el tiempo de Dios”.

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Y el templo de Dios fue abierto en cielo

Introducción

Las escrituras desde Génesis hasta Apocalipsis contienen toda la revelación de Dios acerca de las cosas sorprendentes que han de ser manifestadas con la segunda venida de Jesucristo y el establecimiento de Su reino milenial: “enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos y ya no habrá más muerte ni habrá más llanto ni clamor ni dolor porque las primeras cosas pasaron …” (Apocalipsis 21:4) 

El Libro de Apocalipsis revela que el Apóstol Juan es llevado en el Espíritu al cielo donde le son mostradas poderosísimas visiones que le permitirán describir los eventos relacionados con los acontecimientos finales y las cosas asombrosas que han de suceder en la tierra antes de la segunda venida de Cristo, y tiene un punto de referencia el Trono y al que está sentado en el Trono y al Cordero el cual es digno de abrir y desatar los sellos del libro. 

A lo largo de todo el libro de Apocalipsis, Juan describe los terribles eventos que sacudirán la humanidad y el mundo a partir de la apertura de los sellos del libro los cuales desencadenan luego los juicios de “las trompetas y las copas de la ira de Dios”.

Juan refiere el momento cuando el séptimo ángel “tocó la séptima trompeta” lo cual permite que en el cielo sean escuchadas grandes voces diciendo: “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos”. (Apocalipsis 11:15) y dentro de ese contexto es testigo de algo extraordinario.

 Después se abrió en el cielo el templo de Dios, y el arca de su pacto se podía ver dentro del templo. Salieron relámpagos, rugieron truenos y estruendos, y hubo un terremoto y una fuerte tormenta de granizo. Apocalipsis 11:19 (NTV)

Es importante tener un contexto de las palabras de Juan respecto al “templo de Dios y su arca”; debemos recordar que al comienzo del capítulo 11 hace referencia al templo de Jerusalén que ha de ser medido; “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él”. (Apocalipsis 11:1).

Para Juan es un momento único pues ante sus ojos el cielo se abrió y le permitió ver dos cosas importantes para su pueblo: “el templo de Dios, y el arca de su pacto” y claramente esta arca no es la copia en la Tierra hecha por el hombre (Moisés), sino la “original celestial”.

Las palabras de Juan describen por primera vez la realidad del “Templo de Dios y el arca” en el cielo que son revelados ya no a través de la tipología del Tabernáculo de Moisés, pues este era solo “una copia” del templo celestial mediante el cual eran representadas adecuadamente las realidades espirituales del diseño revelado por Dios mismo a Moisés.

Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. Hebreos 8:5

En teología las realidades espirituales del “verdadero templo celestial” eran representadas en el Antiguo Testamento por el Tabernáculo de Moisés a través de “tipos, sombras y figuras representativas”, pero en el Nuevo Pacto es representado por el “antitipo”, (cumplimiento mayor).

La visión de Juan es impactante pues puede ver el “templo de Dios” pero lo más significativo es el “arca” la cual era un símbolo de La presencia de Dios con su pueblo pero además “Salieron relámpagos, rugieron truenos y estruendos, y hubo un terremoto y una fuerte tormenta de granizo” como parte de los juicios que se ubican con el sonido de la séptima trompeta.

 

La importancia del arca del pacto

En los días del Antiguo Testamento el Arca fue el elemento más significativo para Israel pues representaba “La presencia de Dios” y en ella se guardaban “las tablas de La Ley, una porción del Maná y la vara reverdecida de Aaron” (Hebreos 9:4), que luego de siglos desapareció y muchos han preguntado ¿Qué pasó con el arca? La última mención histórica referida al Arca en el Antiguo Testamento está descrita en el libro de Jeremías 3:16

El Tabernáculo de Moisés cumplió un propósito pues era una tipología de Cristo y mostraba su naturaleza (divina y humana) a través de tipo sombras y figuras como representaciones de la realidad espiritual de su obra expiatoria.

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A partir de hoy te bendeciré

 Introducción  

La Biblia enseña que desde el momento de la creación Dios estableció al sol y la luna como lumbreras para separar el día de la noche, pero además con un propósito “y sirvan de señales para las estaciones, para días y años” con lo cual establecía un orden para la siembra y la cosecha, y al hombre entregó la capacidad de administrar estos recursos para su beneficio. 

El principio bíblico enseña: “Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga” y además Dios estableció los tiempos para la siembra y la cosecha y de hecho ordenó a la tierra producir planta que dé semilla y árboles que den frutos. Génesis 1:29

En sus enseñanzas Jesús usó tanto “la parábola de la semilla de mostaza” y “la parábola de la levadura” como una forma de representar la acción y naturaleza del reino de Dios que va creciendo y extendiéndose cada vez más de una manera imperceptible hasta penetrar y transformar nuestro mundo de una manera poderosa.

Ahora cuando vivimos en la era de la tecnología, las nuevas generaciones desconocen la importancia de la agricultura, presente por siglos como símbolo de prosperidad y bienestar, y de cierto una de las formas más importantes diseñadas por Dios para el abastecimiento y productividad de alimentos necesarios para la vida del ser humano.

Dentro de la revelación bíblica encontramos que en muchas ocasiones el simbolismo profético trae comprensión de verdades espirituales escondidas en diversos elementos naturales, los cuales reflejan la dimensión del mundo espiritual y el propósito de Dios de revelar su voluntad; en cierta oportunidad el profeta Hageo hace un anuncio en nombre de Dios:  

¿No está aún la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el árbol de olivo ha florecido todavía; más desde este día os bendeciré. Hageo 2:19 RV60

¿Qué quiere decir Hageo con estas palabras?

Como profeta de Dios está anunciando que algo sobrenatural está por suceder y está relacionado con “La Higuera, el Olivo y la Viña” elementos representativos de la economía de la nación de Israel.

Dentro de la cultura hebrea tanto el fruto como la semilla eran sinónimos de bendición y bienestar que traían gozo al corazón del agricultor, pero también trae gloria y honra al creador y tener los graneros llenos representaban la bendición del Dios de los cielos.

Ahora para comprender las palabras de Hageo necesitamos conocer cuál es el contexto “histórico y profético” por el cual son anunciadas estas cosas, pues culminado el periodo de 70 años de cautividad (Jeremías 25:11-12 y Daniel 9:2) se da inicio a la restauración del templo de Dios en Jerusalén.

Hageo está amonestando a un pueblo cuyas prioridades no son acordes con los intereses de Dios, de hecho dice: “No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada”. Hageo 1:2b

A través del profeta Hageo Dios denuncia la deliberada acción del pueblo; habitar en “vuestras casas artesonadas” y en contraste la casa de Jehovah está “desierta” lo cual Dios les exhorta.

Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros caminos. Hageo 1:5

Esta disposición del pueblo a no obedecer acarreó escasez, “Sembráis mucho, y recogéis poco” por lo cual les hace una sugerencia “Meditad sobre vuestros caminos” pero también obedecer para que esta situación cambie.

Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová. Hageo 1:8

A través de Hageo Dios denuncia la disposición de desidia e irresponsabilidad del pueblo y hace de su conocimiento que la consecuencia de su aptitud trajo drásticas consecuencias.

Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos. Y llamé la sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos.

                                                                                                                                      Hageo 1:10-11

El descuido de la casa del Señor acarreo que tanto la lluvia, y los frutos de la tierra fueran muy escasos ante lo cual tanto el liderazgo (Zorobabel, el Sumo sacerdote) junto con el resto del pueblo “escucharon” la voz de Jehová su Dios, en las palabras del profeta Hageo y “temió” el pueblo delante de Jehová.

Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios, en el día veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey Darío. Hageo 1:14-15

La acción de Dios provocó un despertar espiritual lo cual se evidencio que todos vinieron y trabajaron en la casa de Jehová  de los ejércitos, su Dios.

Ahora el relato bíblico nos lleva al mes séptimo donde viene palabra de Jehová a Zorobabel y nos permite ver el contraste entre descuido del pueblo con la Casa de Jehová y la falta del liderazgo, y entonces vino la palabra de Jehová al profeta Hageo y presenta una interrogante. 

¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos? Hageo 2:3

Ahora la voz profética de Hageo viene para dar aliento a Zorobabel, a Josué el sumo sacerdote y al pueblo, para animarles a esforzarse a trabajar, pero algo más importante: “Porque yo estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos”. Hageo 2:4c.

Vemos que partir de ese momento el Señor está anunciando una serie de eventos trascendentes, desde hacer “temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; y   a todas las naciones” lo cual será el preámbulo del más grande de los eventos proféticos, la venida del “Deseado de todas las naciones” y entonces “llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos”. Hageo 2:5-8

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La semilla de mostaza y el reino de Dios

Introducción 

Una de las figuras más representativas del gobierno terrenal es la figura del rey quien representa un reino, el término “rey y reino” hablan de un estado monárquico, “Malkuth (hebreo) y Basilea (griego)” donde la autoridad máxima es un rey quien representa dicho reino, tiene su propia constitución y leyes por medio de los cuales gobierna sobre un territorio y sus ciudadanos.

Uno de los reinos más representativos en la actualidad es el reino de Inglaterra o los Países Bajos, pero también es usada de forma ilustrativa para hablar o calificar a individuos respecto a lo que hacen como el caso de Michael Jackson (rey del pop) o Tina Turner (la reina del rock).

Ahora, el concepto de reino nació en el corazón del hombre pues su creador lo depositó en su corazón para cumplir un propósito, ser el representante del reino de Dios en la tierra como administrador o mayordomo de lo creado.

Durante su ministerio terrenal Jesús habló mucho acerca del Reino de Dios como un tema importante en sus enseñanzas al punto que necesitó las parábolas como una manera de ilustrar la naturaleza, sus diversas facetas y su avance misterioso en la tierra.  

 

¿Cómo puede hacer visible el reino de Dios?

Para Jesús las parábolas eran una forma efectiva de proyectar una visión adecuada del Reino de Dios desde su inauguración hasta su consumación como algo real, lo cual difería   de lo que realmente Dios anunció y lo que ellos esperaban.

Decía, además: Así es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra; y duerme y se levanta, de noche y de día, y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo.  Porque de suyo lleva fruto la tierra, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga; y cuando el fruto está maduro, en seguida se mete la hoz, porque la siega ha llegado. Marcos 4:26-29

Las parábolas permitían a Jesús mostrar las realidades espirituales del reino y su manifestación en la tierra: “Así es el reino de Dios” y “la semilla brota y crece sin que él sepa cómo” además dio nuevo entendimiento a términos como “el sembrador, la semilla y el terreno” como elementos esenciales de sus enseñanzas para ilustrarlas.

Las parábolas permitieron a Jesús enseñar acerca del Reino de Dios y su verdadero significado para que se cumpliese lo dicho por el profeta cuando dijo “hablaré en parábolas anunciaré cosas que están ocultas desde la creación del mundo”; sin embargo, Jesús hace una pregunta.

“¿A qué haremos semejante el reino de Dios, o con qué parábola lo compararemos?” Marcos 4:30

¿Ahora, existe algo en la tierra semejante al Reino de Dios? y la respuesta a esta pregunta el mismo Jesús la da; es como “el grano de mostaza” y ¿cómo es un grano de mostaza?

“…es la más pequeña de todas las semillas que hay en la tierra; pero después de sembrado, crece, y se hace la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo pueden morar bajo su sombra. Marcos 4:31-32

¿Ahora cuál es el punto de comparación entre la semilla de mostaza y El reino?

Es la “simplicidad y la grandeza” del reino de Dios en contraste con el “tamaño” que alcanza de la semilla de mostaza una vez sembrada, crece y llega a ser la mayor de las hortalizas, ahora Pablo enseña sobre ese principio: “Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios”.  1° Corintios 3:6  

Jesús no solo utiliza la parábola de la semilla de mostaza para ampliar las enseñanzas de otras parábolas como la del “sembrador, la cizaña y el trigo”, sino que añade la parábola de “la levadura”, pues en su conjunto las parábolas revelan verdades espirituales y misterios del Reino de Dios.

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De Adán al postrer Adán (Cristo)

Texto bíblico. 1° Corintios 15:45-49

Ahora necesitamos comprender un principio espiritual, “Reconoced que Jehová es Dios; Él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos…”, esto revela la intención de Dios, crear un ser similar a él, deseó verse reflejado en tan augusta criatura a quien dio un propósito diferente al de los demás seres, pues debía gobernar en la tierra, así como Dios lo hace en el cielo, único en su especie, el prototipo y modelo de lo que sería la raza humana sobre la tierra y a quien llamó Adán.

Le dotó con funciones y objetivos bien definidos, sin pecado y sin sujeción a la muerte, gozaría de vida eterna y comunión perfecta, le bendijo dándole preeminencia de administración sobre la creación hasta que pecó y fue destituido de la Gloria de Dios. 

Ahora para comprender estos principios eternos de nuestra creación es necesario entender que fuimos creados para cumplir un plan eterno diseñado y establecido antes de la fundación del mundo y somos esa conexión profética necesaria, ahora el Apóstol Pablo nos introduce a una dimensión donde son revelados los profundos secretos del “Plan redentor de Dios” para el ser humano. 

Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante.  Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. 1° Corintios 15:45-49

Ahora antes de desarrollar este tema debemos considerar algunos aspectos relevantes entre “el primer y el postrer Adán” quienes comparten tanto diferencias y similitudes y para eso debemos considerar las “sombras” del Antiguo Testamento como revelación de una de estas “sombras” en Adán a quien Pablo comparó con nuestro Salvador, “el postrer Adán”, Cristo.

Primeramente “ambos” llevaron la imagen de Dios (Génesis 1:26; Colosenses 1:15) también que ambos vivieron (Juan 5:25-26; Romanos 6:10; 1° Corintios 15:45).

En ambos casos tenemos un “único hombre” cuyas acciones produjeron consecuencias universales para la humanidad Romanos 5:12-21; 1° Corintios 15:20-22

El apóstol Pablo nos introduce a un misterio profundo.

Según la escritura Dios creó a Adán para representarlo lo cual revela parte de un glorioso diseño el cual uniría dos tipos de hombres, el primero, un hombre terrenal (creado) quién recibió aliento de vida llegando a ser un alma viviente y el postrer Adán un espíritu vivificante quien venía del cielo (celestial).

Ahora la revelación de la palabra nos permite ver con claridad todo lo que estuvo involucrado en la creación del ser humano, lo cual brinda un contraste entre lo que La Biblia enseña como el primer hombre (Adán) y el segundo hombre Jesucristo, el postrer Adán y el libro de Lucas revela:” Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo”.  Génesis 5:1

Adán fue creado por Dios siendo la mayor y la última de las obras de la Creación de Dios, y recibió dominio sobre todo lo que la tierra contenía y no fue hecho un ser espiritual sino de un cuerpo natural (polvo de la tierra).

El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo.

1° Corintios 15:47 

En el Nuevo Testamento, el evangelio de Lucas 3:38 hace mención de Adán como un antepasado de Jesús,” …hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios” y Pablo afirma que Adán fue el primer hombre y no deja de mostrar el paralelismo entre “Adán y Cristo” revelado aquí como ¡el Señor del cielo!

Pablo enseña que, así como hemos traído la imagen del terrenal, también traeremos la imagen del celestial lo cual evidencia que somos causantes de las cosas grandes   preparadas previamente por Dios antes que el hombre fuese en el huerto del Edén. 

La Biblia revela un principio Divino.

Jesucristo él es el Verbo (no creado) sino “engendrado”.

Ahora tanto “el primero y el segundo Adán” ocupan la posición de cabeza con respecto a la humanidad, La Biblia es muy clara, nadie vivía antes de Adán (terrenal) y nadie ha vivido antes de Cristo quien es (del cielo), concluyendo que entre ambos se desarrolla toda la historia de la raza humana.

Ahora La Biblia enseña el propósito para nuestra creación.

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Yo sé que mi redentor vive

 Versículo: Job

Introducción.

Desde los albores de la humanidad el hombre ha cuestionado a Dios y ha buscado interpretarlo de diversas maneras hasta llegar a fabricar imágenes dándole culto y adoración, lo cual ha traído trágicas consecuencias pues “cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible…”, lo cual simplemente habla de una gran insensatez y falta de revelación.

La Biblia contiene uno de los libros más antiguos escritos por el hombre en el cual se describe la historia de un hombre a quien Dios elogió como “varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal” quien experimentó la acción directa de satanás, y a pesar de haberlo perdido todo y experimentar no solo el sufrimiento físico sino también el moral, el rechazo de sus amigos y su mujer, mantuvo su integridad hasta el final y nunca culpo a Dios de su situación.

A modo de reflexión hace muchos años alguien compuso una canción la cual tituló “la guerra de los dioses” en la que exaltaba a Lucifer y anunciaba su deseo de servirle, otros fueron los “stones” quienes escribieron “simpatía por el diablo” y uno de sus estribillos dice “encantado de conocerlo Espero que hayas adivinado mi nombre, pero, ¿qué te confunde? es sólo la naturaleza de mi juego…” y la razón por la cual hago mención de estas canciones es  muestra de cómo satanás sutilmente ha  hecho caer  a miles en la naturaleza de su juego  incluyendo “ tradiciones paganas” como Halloween.

El libro de Job ha sido escrito para nuestra edificación y para mostrar el antagonismo entre dos reinos y evidenciar la obra soberana de Dios sobre el ser humano y exponer las acciones del acusador: satanás. 

Job experimentó una de las más impresionantes situaciones que un hombre haya vivido y aunque apartado del mal e íntegro en sus principios morales y espirituales no solo sufrió la pérdida de su familia, sus bienes y luego su salud, sino también la actitud hostil de sus amigos Elifax, Bildad, Zofar y Eliu quienes criticaron su fidelidad a Dios y también el rechazo de su mujer.

“Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todavía retiene su integridad, aun cuando tú me incitaste contra él para que lo arruinara sin causa? “. Job 2:3

La experiencia de Job evidencia el impacto de la dimensión espiritual y su afectación en la vida del ser humano, queda evidente que, aunque satanás pueda argumentar “Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dará por su vida” nunca podrá ir más allá de lo que le es permitido. He aquí, él está en tu mano; más guarda su vida”. Job 2:6

La Biblia resalta que satanás no se tardó y que los acontecimientos comenzaron en “esa misma hora” con la sola intención de hacer que Job “blasfemara” ante Dios.

Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo; Y después de deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios; Al cual veré por mí mismo, Y mis ojos lo verán, y no otro, Aunque mi corazón desfallece dentro de mí. Job 19: 25-27

 

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